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文创产业 ─ 文化产业化,产业文化化

 

1995 年文建会所举办的“文化产业研讨会”中,以“文化产业化,产业文化化”这样的构想被提出来,虽然这一概念在台湾提出的比较晚,但台湾文化产业的发展速度却走在亚洲的前列,综合实力也是相当的强。尤其是上世纪90年代以来,台湾的文创产业特别是文化娱乐业开始渐渐进入发展的高潮阶段。


歌仔戏文化  一条重要精神文化纽带

 

 

歌仔戏是以流传于闽南的闽南歌仔为基础,吸收梨园戏、北管戏、高甲戏、京剧、闽剧听等戏曲的营养形成的闽南方言戏曲剧种。它诞生于二十世纪初的台湾岛,是我国三百六十多个戏曲剧种中唯一诞生于台湾的剧种。它流传于台湾、福建闽南和东南亚华人华裔聚居地。


一部歌仔戏的历史,可以说是海峡两岸文化交流的历史。闽南的歌仔随着“唐山过台湾”传播台湾,经过数百年的孕育,终于创造出了“七字调”。“七字调”的产生标志着歌仔戏的诞生。歌仔戏是两岸人民共同创造共同拥有的珍贵艺术,它已经成为维系两岸人民的一条重要精神文化纽带。“让酝酿于台湾这块土壤的文化之美”,“破茧而出,飞向无穷的边际”。-明华园。


莺歌陶瓷文化 台湾陶瓷艺术的代名词

 

 

莺歌镇位于西部纵贯铁路线上,镇上有近800家的陶瓷工厂和陶艺店,走在路上随处可见烧窑制瓦的景象,所以这里被称为台湾景德镇。而莺歌陶瓷则是台湾陶瓷艺术的代名词。

 

关于莺歌陶瓷的故事,要从尖山埔路说起。这里是当年莺歌陶瓷的发源地,也是俗称的陶瓷老街。早在清嘉庆年间,来自福建泉州的吴岸等人开始在此制陶,因当地蕴藏大量适合塑陶的土壤,加上附近山林广阔,柴薪足供烧窑所需,于是,当地陶瓷业很快蓬勃发展。莺歌的陶瓷生产也逐渐从一般生活用品,发展到质精量大的工业瓷和建筑用瓷、家居饰品。

 

莺歌镇每年举办金莺奖与陶瓷嘉年华等活动,发展莺歌陶瓷观光业。而由台北县立文化中心斥资兴建的陶瓷博物馆,为全岛首座专以陶瓷为主题的博物馆。可见莺歌陶瓷在当地的陶瓷业发展带去了很大的影响力。


 

客家文化 长山过台湾、客家新故乡

 


”长山过台湾”的艰辛过程,不但塑造了台湾客家人的内聚力,也开启了台湾客家的新视野:面对台湾多样化的自然山川与多元、险恶的族群处境,必须更加落实因地制宜的“移民本色”,因而得以全然不同于中国原乡的方式,打造了风貌殊异的客家新故乡。

 


 

台湾客家先民因地制宜之生存智慧,渐渐发展出来台先祖未曾想象的客家新风貌。来自广东、福建等以地域与宗族当成自我认同的“原乡客家”,来台湾之后终于重新组织、发展与战斗,形成了以土地为舞台、以族群相凝聚的“移民客家”。


 

文化创新 客家桐花祭、台湾客家文化艺术节

饮食文化  永和豆浆 

服饰文化  北台湾“客家花布”、南台湾“生活蓝衫” 

建筑文化 三个经常不关阖的门、两个室内间门、两个透空式窗户


 

原住民文化  不同的生命力 天身的艺术家


丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…,台湾原住民神秘的文化色彩,为台湾文化加注了不同的生命力。台湾的原住民族属于南岛语系,是南岛语族分布的最北端,在人种上属马来人。台湾原住民目前多定居于山区,计有:赛夏族、泰雅族、阿美族、布农族、卑南族、鲁凯族、排湾族、雅美族、曹族、邵族、噶玛兰、太鲁阁族12 族,有各自的语言、风俗习惯和部落结构,不过目前正面临同化与文化保存的问题。其中,台湾外岛兰屿的雅美族,由于地理上的隔绝,是最晚与汉人接触的一支,因而保存了最完整的原住民文化。


眷村文化 上进、有向心力和重情义的眷村精神

 

台灣的眷村社區,是世界上獨一無二的聚落型態,從建築到人文風情,都形成了無可取代的眷村文化。眷村在台湾,通常是指1949年起至1960年代,1949年,一百多多万国民党军队及家属带着不同的乡音、记忆和创伤,从大陆撤退到台湾。


六十年来,他们心中带着重返大陆的期望,在眷村从暂时落脚到落地生根,从第一代到第二代人乃至第三代。而眷村,也从暂居之所,逐渐变为故乡。六十年后这里已凋零,但它孕育的人才和影响力,意外地成为台湾软实力的亮点。眷村走出了大量名人,曾为当今台湾文化的重要组成部分。

眷村,见证了台湾六十年的发展,也承载了两岸六十年的情感与记忆。


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